" 18 " - أنا ابن مزيقيا عمرو وجدّي * . . . فقدّم اللقب وهو " مزيقيا " على الاسم ، وهو " عمرو " ، وعليه عمل الناس اليوم . ومشى ابن هشام في التوضيح " 1 " على أنّه لا ترتيب بين الكنية وغيرها من اسم أو لقب ، فيجوز تقديم الكنية على الاسم واللقب ، وتأخيرها عنهما ، لأنّ في نسخة أخرى من الخلاصة : . . . * وذا اجعل آخرا إذا اسما صحبا فالإشارة ب " ذا " إلى اللقب ، وهي أصرح في المراد ، ولكن قال المراديّ : " وما سبق أولى ، لأنّ هذه النّسخة لا يفهم منها حكم اللّقب مع الكنية " . انتهى " 2 " . ولك أن تقول : أمّا كونها لا يفهم منه حكم اللّقب مع الكنية فمسلّم باعتبار المنطوق ، وغير مسلّم باعتبار المفهوم ، وأما كونها أولى فممنوع " 3 " ، لأنّها تفهم غير الصّواب . ثمّ قال رحمه اللّه تعالى " 4 " / : وإن يكونا مفردين فأضف * حتما وإلّا أتبع الّذي ردف

--> ( 18 ) - صدر بيت من الوافر لأوس بن الصامت ، وعجزه : أبوه منذر ماء السّماء وروي في الأسد والاستيعاب " عامر " بدل " منذر " . مزيقيا : لقب عمرو ، وعمرو - بالجر - عطبف بيان على " مزيقيا " ، أو بدل منه ، وسبب جريان هذا اللقب على " عمرو " : أنه كان من ملوك اليمن ، وكان يلبس كل يوم حليتين ، فإذا أمسى مزقهما كراهية أن يلبسهما ثانيا ، أو أن يلبسهما غيره . و " منذر " : أحد أجداده لأمه وهو منذر بن امرئ القيس بن النعمان أحد ملوك الحيرة ، وماء السماء : لقب منذر ، واختلف في سبب جريانه عليه ، فقيل : لحسن وجهه ، وقيل : إن أمه كان يقال لها : " ماء السماء " لحسنها ، واشتهر المنذر بلقب أمه ، واسمها ماوية بنت عوف بن جشم بن الخزرج . والشاهد فيه واضح كما ذكره المؤلف . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 121 ، الشواهد الكبرى : 1 / 391 ، شرح الأشموني : 1 / 138 ، ارتشاف الضرب : 1 / 498 ، أوضح المسالك : 25 ، الخزانة : 4 / 365 ، أسد الغابة : 1 / 177 ، الاستيعاب : 1 / 118 ، السراج المنير للزبيدي ( مخطوط ) : 127 . ( 1 ) انظر أوضح المسالك : 25 ، التصريح على التوضيح : 1 / 121 . ( 2 ) انظر شرح المرادي : 1 / 171 ، التصريح على التوضيح : 1 / 122 . ( 3 ) في الأصل : فمنوع . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 122 . ( 4 ) في الأصل : ثم قال رحمه اللّه تعالى . مكرر .